La recomendación del apóstol Pablo en 1 Corintios de que las mujeres se cubran la cabeza al orar o profetizar es uno de los pasajes más difíciles del Nuevo Testamento. No porque su aplicación práctica sea complicada, sino porque su fundamentación misma resulta difícil de explicar con claridad. La mención de los ángeles como razón para cubrirse la cabeza ha generado múltiples interpretaciones a lo largo de la historia, ninguna de las cuales termina siendo del todo convincente.
Lo que sí parece razonable es entender que ese gesto tenía un significado cultural en aquel momento: simbolizaba que la mujer no era autónoma en la iglesia, sino que vivía bajo una autoridad reconocida. Así como hoy un anillo de matrimonio comunica visualmente que una mujer tiene un compromiso y una cobertura, el velo cumplía esa función simbólica en la cultura corintia. El hecho de que no aparezca nada parecido en el resto de las Escrituras —ni en el Antiguo Testamento ni en otras cartas del Nuevo— refuerza la idea de que se trata de una práctica ligada a ese contexto particular.
Aun así, hay quienes han elegido mantenerla con humildad. El pastor Núñez recuerda que R. C. Sproul, aunque reconocía no entender del todo el pasaje, hacía que su esposa se cubriera la cabeza como expresión de sometimiento a la Palabra, incluso cuando no la comprendía plenamente. En la iglesia del pastor Núñez las mujeres no usan velo, pero sí se sostiene con firmeza el principio que está detrás: que las mujeres creyentes —casadas o no— vivan en sumisión, al esposo, a los pastores y al liderazgo de la iglesia, participando con mansedumbre en la vida congregacional.
