Latinoamérica no necesita simplemente más actividad religiosa ni crecimiento numérico de iglesias. Lo que el continente necesita es una verdadera reforma, y eso es algo muy distinto a un avivamiento. Un avivamiento puede ser genuino, puede traer conversiones reales a través de la predicación de la Palabra, pero su alcance suele quedar limitado a la vida interna de una o varias iglesias, con poca duración y escaso impacto en la sociedad. Una reforma, en cambio, es un movimiento tan profundo que transforma no solo la práctica religiosa del individuo, sino también la economía, la educación, las relaciones sociales y el quehacer diario de una cultura entera. Eso fue exactamente lo que vivió Europa en el siglo XVI.
Para que algo así llegue a Latinoamérica, se necesitan al menos tres cosas que la Reforma histórica le devolvió a Europa. Primero, el Evangelio como centro, porque es el poder de Dios que cambia la mente, el corazón y la voluntad del individuo. Segundo, la Biblia como máxima autoridad, por encima de cualquier institución o tradición religiosa, juzgando a la iglesia y no al revés. Tercero, una visión teocéntrica de la vida, donde Dios determina cómo se trabaja, cómo se educa, cómo se trata a la familia y cómo se relaciona uno con los demás.
Esta última necesidad es quizás la más ajena a la mentalidad latinoamericana. El pastor Núñez señala que cuando alguien trabaja pensando "no me pagan para afanarme tanto", está trabajando para el hombre y no para Dios. Pero cuando Dios es el centro, el trabajador se convierte en alguien que sirve a los demás porque le representa a Él. Una sociedad formada por individuos que piensan así será más disciplinada, más ética, más respetuosa de la vida y de la propiedad ajena, y tendrá un genuino sentido del deber y de la vergüenza sana. Eso es la reforma que Latinoamérica está esperando.
