Martín Lutero no clavó sus 95 tesis en la puerta de Wittenberg para dividir la iglesia ni para iniciar una revolución. Era un creyente dentro de la única iglesia que existía en su momento, y su intención era convocar a los académicos de su tiempo a una discusión teológica sobre algo que lo perturbaba profundamente: la doctrina del perdón de los pecados. Por eso las escribió en latín, el idioma de los eruditos, y no en alemán, la lengua del pueblo. Si hubiera querido agitar las masas, habría hecho exactamente lo contrario.
Lo que más encendió a Lutero fue la venta de indulgencias, esos certificados de perdón que la iglesia católica ofrecía a cambio de dinero, fondos que en ese momento se destinaban a financiar la construcción de la Catedral de San Pedro en Roma bajo el pontificado del Papa León X. Pero el problema no era solo ese. La iglesia también enseñaba que los pecados podían perdonarse mediante el bautismo, las penitencias, la confesión ante un sacerdote, la visita a lugares sagrados o la veneración de reliquias. Lutero quería que la iglesia volviera a la Biblia y encontrara allí la verdadera doctrina de la salvación y el perdón.
Lo que nadie esperaba fue la tormenta que siguió. Fue el pueblo mismo, no Lutero, quien tradujo las tesis a las lenguas vernáculas. Y ahí entró en juego un factor que cambió la historia: la imprenta, inventada apenas unos años antes. Esa combinación de ideas incómodas, traducción popular y tecnología nueva fue lo que convirtió un documento académico en uno de los textos más influyentes de la historia cristiana.
