¿Podemos orar indistintamente al Padre, al Hijo o al Espíritu Santo? La pregunta parece sencilla, pero esconde una distinción importante: una cosa es lo que podemos hacer, y otra muy distinta lo que debemos hacer. Nadie peca si en un momento de adoración se dirige directamente al Espíritu Santo, pero eso no significa que ese sea el patrón que la Biblia nos traza.
Cuando los discípulos le pidieron a Jesús que les enseñara a orar, Él comenzó con "Padre nuestro que estás en los cielos", apuntando la atención hacia el Padre. Luego, después de su muerte, resurrección y entronización, el Padre comenzó a señalar hacia el Hijo, a quien se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Apocalipsis 4 y 5 iluminan esto con claridad: el capítulo 4 presenta la adoración centrada en Dios como Creador, y el capítulo 5 la centra en el Cordero inmolado. No hay un capítulo paralelo centrado en el Espíritu Santo, porque esa no es su función.
El Espíritu vino a glorificar al Hijo, no a sí mismo. Como Jesús mismo lo dijo en el Evangelio de Juan, el Espíritu "tomará de lo mío y me glorificará". Por eso, centrar la adoración en el Espíritu contradice el propósito mismo para el que fue enviado. Lamentablemente, en algunos círculos cristianos Cristo ha sido desplazado y el Espíritu ocupa un lugar que no le corresponde funcionalmente.
El llamado, entonces, es a una adoración cristocéntrica, sostenida por el Espíritu. El pastor Núñez lo dice con franqueza: él mismo ha dado gracias al Espíritu en algún momento, pero la centralidad pertenece al Cordero inmolado, de cuya redención cantaremos por toda la eternidad.
