Los ritmos musicales, en sí mismos, no son pecaminosos. Esa es la respuesta directa que el pastor Miguel Núñez ofrece desde el principio, pero inmediatamente aclara que esa respuesta sencilla no agota la conversación. El pecado es una categoría moral que aplica a personas, no a cosas ni a sonidos. Sin embargo, afirmar eso no significa que cualquier ritmo sea apropiado en cualquier contexto.
La pregunta más importante no es si un ritmo es pecaminoso en abstracto, sino si ese ritmo tiene una alta asociación con la cultura de pecado en el momento y lugar donde vive la iglesia. Esa asociación sí importa, y siempre ha existido a lo largo de la historia. El pastor Núñez ilustra esto con el ejemplo de alguien que se convierte saliendo de un estilo de vida vinculado al reggaetón —ritmo que en la cultura latinoamericana contemporánea está frecuentemente ligado a letras vulgares y movimientos obscenos— y que al escucharlo en la iglesia podría ser empujado, incluso de manera subconsciente, hacia pensamientos o actitudes que todavía necesita dejar atrás. Como decía Pablo, no todo lo permisible es conveniente.
Hay una tercera consideración: el peso de la lírica debe corresponder al peso del ritmo. Himnos como Amazing Grace o Cuán Grande es Nuestro Dios están diseñados para inducir reflexión y calma en el alma. Ponerlos sobre un ritmo que por naturaleza activa el cuerpo de otra manera frustra precisamente lo que esas palabras buscan producir.
Todo esto exige discernimiento contextual. Lo que era apropiado en Europa hace trescientos años no define automáticamente lo que es apropiado en una iglesia africana o asiática hoy. La prudencia pide sentarse con las personas de cada cultura antes de hacer juicios apresurados.
