La gestación subrogada plantea una pregunta que va mucho más allá de la tecnología o la conveniencia: ¿qué significa respetar el diseño de Dios para la procreación? El pastor Núñez responde que ese diseño implica una pareja unida en matrimonio donde la mujer no solo aporta el óvulo, sino que lleva la criatura a término, y donde el esposo aporta lo suyo dentro de ese vínculo de amor e intimidad. No es un modelo arbitrario, sino uno que Dios ha respaldado con una arquitectura biológica y emocional muy precisa.
Durante el embarazo ocurren cambios hormonales profundos, incluyendo el aumento de feromonas que generan en la madre un amor creciente hacia su hijo antes de verlo, así como transformaciones permanentes en el cerebro que fortalecen el vínculo entre madre e hijo. Esos procesos no se producen en la mujer que alquila su vientre sin haber concebido, ni en la madre que recibe al bebé sin haber gestado. El hecho de que muchas mujeres deseen volver a embarazarse a pesar de las náuseas, los vómitos y los dolores de parto habla de cuán poderosos y buenos son esos cambios que Dios diseñó.
A esto se suma un riesgo que la sociedad tiende a minimizar: cuando la procreación se convierte en una transacción comercial, la vida misma queda desvalorizada. Lo que comienza como un acuerdo entre dos personas puede derivar fácilmente en un regateo donde se negocia el precio de gestar una vida humana. Citando a G.K. Chesterton, el pastor Núñez recuerda que antes de derribar una barrera que ha estado siglos en su lugar, hay que preguntarse por qué fue puesta ahí. Esas barreras protegen la santidad y la dignidad de la vida, y removerlas sin reflexión trae consecuencias que apenas estamos comenzando a ver.
