La pregunta sobre los tatuajes suele responderse de forma simplista, ya sea prohibiéndolos con un versículo del Antiguo Testamento o descartando toda preocupación. Sin embargo, la respuesta exige más cuidado y honestidad de ambos lados. El pasaje de Levítico 19:28, donde Dios prohíbe hacerse tatuajes, no puede trasladarse directamente al cristiano de hoy sin considerar que ese mismo capítulo contiene otras instrucciones que tampoco se practican en la actualidad. Aquella prohibición respondía a un contexto específico: los pueblos paganos que rodeaban a Israel usaban los tatuajes como expresión de adoración a divinidades, buscando protección espiritual en ellos. Ese contexto ya no es el mismo, y sería inconsistente aplicar solo ese mandato mientras se ignoran los demás.
Pero esto no significa que el asunto sea irrelevante para el creyente. La sabiduría exige hacerse preguntas más amplias. Desde una perspectiva médica, se han documentado casos de transmisión de enfermedades como hepatitis B y C a través de agujas mal esterilizadas. Y desde el campo de la psicología y la psiquiatría, asociaciones profesionales en Estados Unidos han señalado que la práctica de los tatuajes en población joven está vinculada, en términos generales, a mayores índices de ansiedad, depresión, intentos de suicidio y consumo de drogas. No es que el tatuaje cause estos problemas, sino que con frecuencia refleja una búsqueda de identidad y pertenencia en personas que no se sienten emocionalmente satisfechas.
A esto se suman consideraciones culturales: en Rusia, los tatuajes están históricamente asociados a la mafia, y en Japón, personas tatuadas son excluidas de muchos establecimientos por su vínculo con actividades delictivas. Todo esto, sin necesidad de argumentos religiosos, ofrece razones serias para que el creyente lo piense dos veces antes de tomar esa decisión.
