Predicar sobre el amor de Dios en medio de una guerra parece una contradicción insalvable. ¿Cómo hablar de un Dios bueno y amoroso cuando la violencia y el sufrimiento son tan reales? La respuesta comienza reconociendo algo que muchos pasan por alto: los conflictos bélicos no son evidencia de que Dios no existe o de que su amor es una ilusión. Son la consecuencia directa de la pecaminosidad del hombre. Si Dios actuara con plena justicia en este momento, el resultado sería la condenación de todos, sin excepción.
Lo que percibimos como silencio o ausencia de Dios frente a la guerra es, en realidad, una expresión de su misericordia. El pastor Núñez señala que Dios está retrasando su juicio final, no porque sea indiferente al mal, sino precisamente porque no quiere que nadie perezca. Ese retraso es tiempo de gracia: tiempo para que el Evangelio llegue a quienes aún no lo han escuchado, tiempo para que personas que en décadas o siglos venideros podrían entrar al reino puedan hacerlo.
Ninguna potencia mundial —ni las Naciones Unidas, ni Estados Unidos, ni Rusia, ni China— tiene en sus manos la solución definitiva a los conflictos humanos, porque la guerra existe primero en el corazón del hombre antes de existir en cualquier territorio. Solo el Evangelio puede sanar esa raíz. Y hay algo más: históricamente, las guerras han abierto puertas donde antes el Evangelio nunca había entrado, llevado por ministerios cristianos que junto con agua, comida y atención médica traen también la Biblia y el mensaje de reconciliación.
Predicar el amor de Dios en medio de un conflicto bélico es, entonces, predicar exactamente eso: que hay un Dios que ama, que tiene un plan de reconciliación, que lo cumplió en Jesucristo, y que mientras haya oportunidad seguirá extendiendo su gracia antes del juicio final.
