Todos los varones son llamados a liderar, pero esa afirmación necesita ser entendida con precisión para no convertirse en un argumento de dominación o en una excusa para ignorar contextos legítimos de autoridad femenina. El liderazgo masculino no es un privilegio cultural ni una preferencia personal: está arraigado en el diseño original de Dios. Desde el Jardín del Edén, Adán recibió responsabilidades antes de que Eva fuera creada —cuidar la creación, nombrar los animales, recibir instrucción directa de Dios— y eso establece un patrón de representación y liderazgo que atraviesa toda la Escritura.
En el hogar y en la iglesia, ese llamado es claro e irrenunciable. Efesios 5 coloca al esposo como cabeza de la familia, y Primera Timoteo 2 y 3 reservan el ejercicio de autoridad y enseñanza doctrinal para los hombres. Los líderes del Antiguo Testamento fueron predominantemente varones —Débora fue la excepción, no la regla— y los apóstoles, pastores y maestros del Nuevo Testamento siguieron ese mismo patrón.
En la sociedad, sin embargo, el asunto se matiza. El pastor Miguel Núñez lo ilustra con una experiencia personal: tuvo profesoras excelentes que ejercieron autoridad legítima sobre él en el aula. Pero si esa misma profesora y él coinciden en una reunión social y hay algo que hacer, él debe ser el primero en moverse. Eso también es liderazgo: no de posición, sino de iniciativa y servicio.
La Biblia no prohíbe que una mujer ocupe cargos públicos o tenga personas bajo su autoridad en el mundo laboral. Lo que sí establece con claridad es que en la familia y en la iglesia, el hombre ha sido llamado a liderar, y ese llamado debe ejercerse con responsabilidad y propósito.
