Sin santidad nadie verá a Dios. Esa afirmación bíblica puede generar una pregunta inquietante: ¿cómo puede alguien entrar a la presencia de Dios si muere aún con pecado? La respuesta no está en lo que el creyente logra alcanzar por sí mismo, sino en lo que Cristo ya ha provisto.
Cuando alguien nace de nuevo, comienza una transformación que opera en distintos niveles. Primero, hay una santidad posicional: Dios aparta al creyente del mundo y lo incorpora a su familia. Desde ese momento arranca también una santificación progresiva, en la que los pecados remanentes van debilitándose con el paso de los años. Pero esta santificación, aunque real, nunca llega a ser perfecta en esta vida. Lo que cierra esa brecha es la imputación: los pecados del creyente fueron contados a la cuenta de Cristo en la cruz, y la santidad perfecta de Cristo fue contada a favor del creyente. Cuando el Padre mira al hijo, lo ve a través de esa santidad que no es propia, sino prestada. Sin eso, nadie podría estar delante de Dios.
Pero la santificación progresiva no es solo un asunto de destino eterno. El pastor Núñez señala que los pecados no confesados y las vidas de rebelión nublan el entendimiento espiritual, impidiendo que el creyente vea con claridad el carácter de Dios en las Escrituras. Quien avanza en santidad, en cambio, recibe de parte del Espíritu una capacidad creciente de ver a Dios en su Palabra.
La consumación final de esa santificación llega con la glorificación. Hasta entonces, el creyente camina con una santidad que es a la vez recibida, creciente y todavía incompleta —sostenido únicamente por la gracia de Cristo.
