¿Quiénes son los "espíritus encarcelados" de los que habla 1 Pedro 3:19-20? La pregunta no es trivial, y la respuesta tampoco es sencilla. El pasaje menciona espíritus que pecaron en la época de Noé, mientras Dios esperaba con paciencia durante la construcción del arca. Pero el texto no precisa exactamente en qué consistió ese pecado, y eso ha dado lugar a distintas posiciones teológicas a lo largo de la historia de la iglesia.
Una primera interpretación, que el pastor Núñez comparte junto con otros, sugiere que esos espíritus caídos poseyeron hombres, quienes luego se unieron a mujeres comunes y corrientes, produciendo un trastorno en la raza humana que originó los gigantes mencionados en Génesis. Esta lectura conecta los "hijos de Dios" del relato del diluvio con entidades espirituales que intervinieron de manera sobrenatural en la naturaleza física de los seres humanos. No es una idea difícil de sostener, considerando que en la Biblia los espíritus afectaron el cuerpo de Job con llagas, causaron sordera, mudez y convulsiones en personas del tiempo de Jesús, y encorvaron a una mujer durante años.
La segunda posición identifica a los "hijos de Dios" con los descendientes piadosos de Set, y a las "hijas de los hombres" con quienes no pertenecían a esa línea. Bajo esta lectura, no hay intervención de seres espirituales, sino una mezcla entre líneas humanas de distinta orientación espiritual.
El pastor Núñez no adopta una postura dogmática, pero sí ofrece con honestidad la posición que le resulta más coherente, recordando que hay verdades que solo se confirmarán en gloria.
