La doctrina católica reconoce a Cristo como único mediador perfecto, pero añade que esto no excluye una "mediación secundaria" ejercida por María. Según el catecismo, ella no abandonó su misión salvadora tras su asunción al cielo, sino que continúa procurando los dones de salvación mediante su intercesión. Se le otorgan títulos como Mediatrix y Corredentora —este último indicando que sufrió tanto junto a su Hijo que puede decirse que redimió a la humanidad junto con él. Una encíclica de León XIII llega a afirmar que así como nadie va al Padre sino por Cristo, "casi de la misma manera, nadie puede venir a Cristo sino por su madre". La justificación ofrecida es que Dios resulta demasiado temible en su justicia, y se necesita un rostro misericordioso donde nadie sea rechazado.
El pastor Héctor Salcedo señala que esta enseñanza carece de soporte bíblico sólido y distorsiona el carácter de Dios: la cruz demuestra que él es tanto justo como misericordioso, sin necesidad de intermediarios adicionales. Primera de Timoteo 2:5 afirma que hay un solo mediador entre Dios y los hombres, y Hebreos 4:16 invita a acercarse con confianza al trono de la gracia. Cristo vive perpetuamente para interceder por nosotros, y el Espíritu Santo también intercede con gemidos indecibles. Frente a esto, colocar a María o a los santos como mediadores debilita el carácter exclusivo del ministerio de Cristo. Sin despreciar lo que María hizo en el plan de redención, la Biblia no le otorga ese rol, y nosotros no podemos darle un lugar diferente al que Dios mismo le dio.
