En una cultura profundamente mariana como la latinoamericana, donde cada país tiene su virgen patrona y los nombres de familia llevan ecos de esa devoción, resulta urgente examinar con claridad lo que la Biblia realmente enseña sobre María. Hay coincidencias genuinas entre católicos y evangélicos: María fue escogida para cargar en su vientre al Dios encarnado, desempeñó un rol importante en el plan redentor, y es un modelo extraordinario de fe y obediencia. El pastor Héctor Salcedo enfatiza que denigrar a esta mujer piadosa sería ofensivo a Dios, pues las Escrituras la presentan como digna de imitar en todo lo que registran de ella.
Sin embargo, las diferencias doctrinales son sustanciales. La enseñanza católica desarrolla seis doctrinas principales sobre María: la inmaculada concepción, la virginidad perpetua, su condición sin pecado, la asunción corporal al cielo, su rol como mediadora y la veneración que recibe. Al examinar los textos bíblicos que se usan para sustentar estas doctrinas —Génesis 3:15, Lucas 1:28 y 1:42, entre otros— se descubre que ninguno habla explícitamente de estos conceptos. Las conclusiones católicas dependen de deducciones y, sobre todo, de la tradición eclesiástica que tiene autoridad igual a la Escritura en esa fe. Pasajes como Mateo 1:25, que indica que José "la conservó virgen hasta que dio a luz", y Mateo 13:55-56, que nombra a los hermanos de Jesús, contradicen directamente la virginidad perpetua. La glorificación progresiva de María ha llegado a atribuirle títulos como abogada, auxiliadora y mediadora —funciones que la Biblia reserva para Cristo y el Espíritu Santo.
