Hay una confusión real y extendida entre muchos creyentes sobre cómo y cuánto deben aportar a la obra de Dios. Esa confusión no es accidental: nace de dos fuentes que se alimentan mutuamente, la ignorancia de lo que la Biblia enseña sobre el tema y la proliferación de enseñanzas distorsionadas que llenan ese vacío con manipulación y falsedad. Es sobre esa segunda fuente que este episodio pone su mirada con franqueza y amor.
El llamado Evangelio de la Prosperidad es el cuerpo de enseñanza que concentra estas distorsiones. Según la definición del movimiento Lausana, este evangelio afirma que los creyentes tienen derecho a salud y riqueza material, y que pueden activar esas bendiciones mediante confesiones de fe, diezmos y ofrendas. En su esencia más descarnada, como lo expresó el líder pentecostal Gordon Fee, su mensaje es simplemente: sirve a Dios y vuélvete rico. Uno de sus pioneros, Oral Roberts, popularizó la llamada "ley de la siembra y la cosecha", llegando incluso a declarar públicamente que Dios le quitaría la vida si sus seguidores no reunían ocho millones de dólares en un plazo determinado, una manipulación descarada que encontró víctimas reales.
Lo que sorprende es que esto no es nuevo. El apóstol Pablo advirtió a Tito y a Timoteo sobre maestros que enseñaban falsedades por dinero, vistiéndose de piedad para enriquecerse a costa del pueblo. La misma dinámica opera hoy: en una generación materialista, el Evangelio de la Prosperidad es el traje hecho a la medida, porque le dice a la gente exactamente lo que quiere escuchar.
Los efectos sobre la iglesia son serios. Hacia afuera, daña la credibilidad del cristianismo evangélico ante quienes observan desde fuera. Hacia adentro, deja a hijos de Dios decepcionados, confundidos y hasta airados contra Dios cuando las promesas no se cumplen, y entonces se les dice que fue por falta de fe o por pecado no confesado. Reconocer estas distorsiones no es un ejercicio académico, sino una necesidad pastoral urgente.
