Toda obra humana lleva en sí la semilla de la corrupción. Eso incluye lo que hoy se conoce como iglesia evangélica o protestante. Reconocerlo no es debilidad ni deslealtad, sino honestidad. Dentro de ese amplio paraguas han proliferado movimientos que, aunque se identifican como evangélicos, sostienen creencias y estilos de vida que contradicen abiertamente la Palabra de Dios. El escándalo moral de líderes que han perdido sus ministerios por inmoralidad, y la difusión de doctrinas distorsionadas, son evidencias de esa realidad.
Entre las desviaciones más graves, el pastor Miguel Núñez señala el Evangelio de la Prosperidad como quizá la apostasía más grande que puede identificarse en ese espacio. La idea de que dar dinero a Dios garantiza una retribución material mayor, o que declarar algo con la boca lo convierte en certeza —como quien anuncia un viaje a Europa y lo da por hecho solo porque lo proclamó—, representa una herejía que atribuye al hombre un poder que no le pertenece.
Sin embargo, hay una diferencia crucial entre las fallas que se dan dentro del mundo evangélico y los errores de la Iglesia Católica de Roma. En el caso protestante, las corrupciones están en la periferia: el corazón doctrinal que nació de la Reforma sigue siendo el mismo, aunque haya quienes lo distorsionen. En Roma, en cambio, las desviaciones —como la confesión auricular o la autoridad igualada entre la Biblia y la tradición eclesial— están en el centro mismo de su catecismo y su teología oficial.
Llamarse reformado o evangélico no garantiza serlo. Lo que define a alguien no es la etiqueta, sino si sus creencias y su vida están realmente ancladas en la revelación bíblica.
