La adoración a María y a los santos no surgió de la nada, sino que tiene raíces profundas en el animismo que dominó el mundo antiguo. En ese trasfondo, la gente creía que objetos y fuerzas naturales poseían alma, y que ciertos seres intermediarios podían mediar entre los hombres y los poderes que controlaban la lluvia, el mar y las tormentas. Esa cosmovisión no desapareció cuando el evangelio llegó; simplemente esperó el momento en que se mezclaría con él.
Ese momento llegó cuando el emperador Constantino abrazó el cristianismo alrededor del año 313 y, poco después, otro emperador lo declaró religión oficial del imperio. Lo que siguió fue una amalgama gradual y peligrosa: las creencias paganas del pueblo no fueron reemplazadas desde adentro por la verdad bíblica, sino que se fusionaron con ella. Los intermediarios de siempre comenzaron a llevar nuevos nombres: los santos y la Virgen María ocuparon el lugar que antes tenían los espíritus y las deidades del mundo animista. La iglesia de Roma, ya sea por silencio o por apoyo activo, permitió que ese proceso avanzara hasta producir un sistema que se alejó profundamente de las Escrituras.
La Biblia, sin embargo, es categórica: hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, como lo declara 1 Timoteo 2:5. Colocar a cualquier santo, intermediario o a la misma Virgen en ese lugar no es devoción, sino idolatría, una violación directa al carácter de Dios y a lo que él ha revelado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Todo aquello que no corresponde a la revelación bíblica debe ser rechazado con claridad y firmeza.
