La pregunta parece sencilla, pero abre un debate de consecuencias reales: ¿puede la Santa Cena celebrarse de forma virtual, cada familia en su casa siguiendo una transmisión en línea? El pastor Núñez reconoce que existen argumentos que podrían usarse a favor de esa práctica. Algunos señalan que la Pascua del Antiguo Testamento se celebraba de manera familiar, con cada hogar tomando su cordero. Otros apuntan a que en los primeros días de la iglesia, cuando nacieron tres mil creyentes, las reuniones ocurrían en casas pequeñas. Sin embargo, el pastor Núñez advierte que estos argumentos tienen límites claros: no estamos bajo el Antiguo Testamento, la Santa Cena no es simplemente la Pascua sino el símbolo de un nuevo pacto, y no sabemos con certeza cómo funcionaban esas iglesias domésticas del libro de Hechos.
Cuando la enseñanza del Nuevo Testamento habla con mayor claridad, los argumentos en contra pesan más. Pablo, en 1 Corintios 11, advierte que tomar la cena indignamente trae juicio sobre quien lo hace; en Corinto, algunos incluso murieron por esa razón. El entorno virtual dificulta precisamente esa solemnidad: el teléfono suena, llega un mensaje de WhatsApp, alguien se levanta a buscar agua. Esa misma distracción puede extenderse hasta el momento de participar de la cena, convirtiéndola en algo liviano.
A eso se suma otro problema práctico y pastoral: no hay manera de controlar quién participa en esos hogares. Un visitante, un familiar con convicciones doctrinales diferentes, alguien que en una reunión presencial nunca habría sido invitado a participar, podría simplemente sumarse. El consenso entre los líderes más reconocidos apunta en una dirección: es mejor esperar a que la iglesia pueda reunirse en persona y recibir la cena con la expectativa y el gozo que merece.
