La frase "libre albedrío" no aparece en la Biblia, y entender bien lo que la Escritura sí enseña sobre la voluntad humana cambia por completo la forma en que comprendemos la salvación. El hombre fue creado con una libertad genuina y absoluta: Adán y Eva podían elegir, y eligieron en contra de Dios. Esa caída no fue un accidente ni una falla del diseño divino; fue precisamente la expresión de una libertad real que Dios no interrumpió.
El problema es lo que vino después. Al pecar, Adán adquirió una naturaleza pecadora, y esa naturaleza arrastró consigo una voluntad esclavizada. Ya no se trata de alguien que podría elegir a Dios pero prefiere no hacerlo; se trata de alguien que no puede hacerlo. Pablo lo dice sin rodeos en Romanos 8: la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, no se sujeta a su ley, y ni siquiera puede hacerlo. No es falta de información ni de esfuerzo; es una imposibilidad radical. Detrás de la voluntad hay deseos que la gobiernan, y esos deseos nunca se inclinan hacia las cosas del reino de Dios.
Aquí está la raíz de por qué Dios tiene que buscar al hombre y no al revés. Con una voluntad así, nadie jamás lo buscaría. Y sin embargo, la esclavitud no es la última palabra para el creyente. Después de la conversión, algo cambia: ya no es pecar o pecar, sino que por el poder del Espíritu que mora en el creyente existe la posibilidad real de no pecar. Eso no significa perfección; el pastor Núñez lo reconoce honestamente al señalar que Pablo mismo confesó hacer lo que no quería y no hacer lo que quería. Hay pecados residuales que limitan la voluntad, pero ya no la esclavizan.
