El mundo tiene dificultad para responder qué es una mujer, pero la Biblia lo declara con claridad desde el principio: la mujer fue creada por Dios con el mismo valor que el hombre, portadora de su imagen, con un rol y propósito específicos para Su gloria. Sin embargo, a lo largo de la historia ese diseño fue distorsionado por el pecado, y culturas enteras —incluyendo la del primer siglo— llegaron a tratar a la mujer como ciudadana de segunda clase.
Lo que resulta revolucionario es observar cómo Jesús actuó en medio de ese contexto. En una cultura donde los rabinos preferían quemar la Torá antes que enseñársela a una mujer, Jesús permitió que María se sentara a sus pies como discípula y corrigió a Marta cuando se lo reprochó. Habló en público con la mujer samaritana —una extranjera de reputación cuestionable— y fue precisamente a ella a quien se reveló como el Mesías. Liberó a María Magdalena de siete demonios y la integró a su círculo más cercano. Recibió la oración atrevida de Salomé sin rechazarla. En cada caso, Jesús no estaba simplemente siendo amable; estaba restaurando la dignidad que Dios había otorgado a la mujer desde la creación.
Este episodio también recuerda figuras como Débora, quien actuó como ayudadora de Barac comunicando el mandato de Dios, y Ana, quien a los 84 años seguía sirviendo en el templo con ayuno y oración. Proverbios 31 cierra el argumento con una verdad que confronta al mundo directamente: la mayor belleza de una mujer no es su apariencia, sino el temor al Señor. La invitación final es personal: ¿estoy viviendo como una mujer que cree lo que Dios afirma que soy, o sigo buscando mi valor en lugares equivocados?
