La gran comisión no fue entregada únicamente a pastores o misioneros, sino a toda la iglesia, incluyendo a las mujeres. Este episodio de Mujer para la gloria de Dios lo afirma con claridad desde la Escritura: las mujeres estuvieron presentes en Pentecostés, recibieron el Espíritu Santo junto con los demás discípulos, y fueron las primeras en anunciar la resurrección de Cristo. Que Dios eligiera mujeres —cuyo testimonio tenía poco peso legal en aquella cultura— para proclamar el acontecimiento más glorioso de la historia no fue una casualidad, sino una declaración pública de que él usa a quien quiere para llevar Su verdad al mundo.
El episodio recorre figuras bíblicas concretas para mostrar la diversidad de formas en que las mujeres han participado en la misión. Priscila instruyó junto a su esposo a Apolos, un predicador elocuente, siendo mencionada siempre antes que Aquila, lo que los estudiosos interpretan como señal de su especial dotación para la enseñanza. Loida y Eunice, por su parte, transmitieron la fe a Timoteo en medio de una cultura griega altamente pagana, formando así a un líder que la iglesia celebró elogiosamente. Ninguna de estas mujeres ocupó posiciones de poder político o religioso, y sin embargo Dios las usó poderosamente para hacer avanzar su reino.
El llamado práctico es igualmente hermoso: el valor de una mujer no se mide por la visibilidad de su ministerio, sino por su fidelidad al Señor aun cuando nadie la ve. Algunas servirán en plataformas públicas; otras discipularán a sus hijos en la privacidad del hogar, aconsejarán a una amiga o compartirán el evangelio con un vecino. Donde quiera que Dios la haya colocado, la mujer creyente tiene un lugar real e irremplazable en la misión de la iglesia.
.webp)
