El feminismo no es solo un fenómeno secular: ha penetrado también dentro de la iglesia, dando lugar a lo que algunas llamaron "feminismo cristiano" o "feminismo bíblico". Mientras el mundo vivía la segunda ola del feminismo, ciertas mujeres que se identificaban como cristianas comenzaron a promover que las mujeres ejercieran los mismos roles de liderazgo que los hombres dentro de la iglesia. Su argumento partía de una premisa que en sí misma es correcta —que hombres y mujeres tienen el mismo valor delante de Dios— pero llegaban a una conclusión equivocada: que cualquier distinción de roles era producto de una cultura patriarcal que había invadido y corrompido las Escrituras. El resultado fue una distorsión de la Biblia para acomodarla a lo que la cultura ya estaba diciendo.
Entre las mentiras que sostienen este movimiento se encuentran la idea de que Eva cargó sobre las mujeres una marca de inferioridad moral, que la oposición al aborto era una estrategia de opresión, y que los hombres están más cerca de Dios por razones de género. Algunas llegaron incluso a negar la inerrancia de la Biblia y a cuestionar atributos esenciales de Dios. El versículo de Gálatas 3:28 fue uno de los más utilizados como "versículo lema" para justificar el igualitarismo, ignorando que ese pasaje habla de la igualdad en la salvación —no de la abolición de los roles—, algo que el propio Pablo contradice al pedirle a Onésimo regresar a la casa de Filemón.
La respuesta que este programa ofrece no es inferioridad femenina, sino complementarismo: hombres y mujeres reflejan juntos, desde roles diferentes, aspectos del carácter de Dios que ninguno podría expresar completamente por sí solo. Someterse al diseño de Dios no es una pérdida, sino el camino hacia una vida más plena. Las conductoras dan testimonio personal de esto: quienes más se adhieren al diseño de Dios son quienes viven con mayor paz, gozo y plenitud. La Biblia no necesita adaptarse a nosotros; somos nosotros quienes necesitamos someternos a ella.
