Salir a la calle hoy y preguntar qué es una mujer produce respuestas sorprendentes y, en su mayoría, muy alejadas del diseño original de Dios. Esa brecha entre lo que el mundo dice y lo que Dios estableció desde la creación es el corazón de esta conversación. Desde Génesis, la mujer fue creada como la corona de la creación, imagen de Dios junto al hombre, llamada a reinar y sojuzgar la tierra junto a él. No era un ser de segunda categoría, sino una colaboradora esencial en el propósito redentor de Dios, como lo demuestran figuras como Jocabed, Miriam, Ester y Rut a lo largo del Antiguo Testamento.
Sin embargo, la caída distorsionó profundamente esta realidad. Y lo que el pecado comenzó a torcer, la filosofía pagana lo profundizó durante siglos. Sócrates enseñó que nacer mujer era un castigo; Platón la consideró una forma degenerada de perfección masculina; Aristóteles la trató como un objeto al servicio del placer. Un orador ateniense llegó a dividir a las mujeres en tres categorías funcionales: placer, uso doméstico e hijos legítimos. Esta cosmovisión no es solo historia antigua; es el suelo cultural en el que todavía crecen muchas de las ideas que el mundo promueve hoy sobre la mujer.
Fue precisamente en ese mundo donde Jesús actuó de forma revolucionaria. Su trato con María Magdalena, liberada de siete demonios, y con la mujer que sangró por doce años, a quien llamó "hija" en público, demostró que él nunca desprecia un corazón humillado. Jesús vino a reivindicar a la mujer, a restaurarla a la posición que Dios mismo le dio en el jardín del Edén. No se trata de exaltar a la mujer como fin en sí mismo, sino de exaltar al Dios que la creó con un valor que ninguna cultura ni filosofía puede arrebatarle.
