Producir dinero y mantener la integridad parecen, en la práctica cotidiana, dos metas que se excluyen entre sí. Esta tensión no es nueva —existe desde los tiempos de Salomón y Pablo— pero hoy se intensifica porque las redes sociales han disparado los niveles de comparación y de insatisfacción: alguien en el rincón más pobre del mundo puede ver en tiempo real el estilo de vida del más rico, y ese contraste alimenta el deseo de obtener lo que sea necesario para alcanzar ese nivel. A esto se suma que los escándalos financieros —desde la quiebra de Enron y WorldCom hasta la crisis de las hipotecas subprime— demuestran que violar principios éticos para ganar dinero no es una tentación solo de personas sin recursos, sino de corporaciones y gobiernos enteros.
La Escritura habla con claridad sobre esta tensión. Pasajes de Proverbios como "Mejor es el pobre que anda en su integridad que el perverso, aunque sea rico" (28.6) y "Más vale el buen nombre que las muchas riquezas" (22.1) colocan la balanza del lado de la integridad, no del patrimonio. Pablo advierte a Timoteo que querer enriquecerse a cualquier costo conduce a tentación, ruina y perdición. El pastor Núñez señala además que hay comportamientos que no están prohibidos por ley —como retrasarle el pago a un suplidor más allá de lo acordado— pero que tampoco son íntegros ni bíblicamente correctos.
¿Por qué, entonces, tantos creyentes siguen cediendo? El pastor Núñez identifica tres razones. La primera es una definición equivocada de éxito: cuando el éxito se mide en acumulación, la tentación se vuelve constante. La segunda es el temor a la escasez, que revela una teología débil de la providencia de Dios. La tercera es el deseo de comodidad, que seduce a preferir el placer que el dinero ofrece por encima de la fidelidad a Dios.
La invitación es a que cada persona identifique cuál de estas tres raíces alimenta su propia tentación, y a confiar en que la excelencia íntegra delante de Dios —no la acumulación a cualquier precio— es el camino que Él bendice.
