Por último, una verdad tiene que ser objetiva y racional.
DONES ESPIRITUALES
P: ¿Está vigente el don de
profecía en la actualidad?
Para comenzar
sería bueno explicar lo que es el profetizar. En nuestros días se piensa que
profetizar es simplemente predecir el futuro. Sin embargo, profetizar implica,
primero, exponer la voluntad de Dios y como significado secundario, el predecir
el futuro. 1ra. de Corintios 14:3 dice “El que profetiza habla a los hombres para
edificación, exhortación y consolación”. De ahí que podemos ver que ésta es la
función primaria del profetizar. Cuando un predicador expone la Palabra desde
un púlpito, él está ejerciendo una función profética.
El oficio de
profeta, como lo vemos en el antiguo testamento donde el que hablaba como
profeta verdadero era considerado infalible cada vez que hablaba de parte de
Dios, hoy entendemos que no existe, porque no creemos que alguien tenga el don
de infalibilidad al hablar en nuestros días. Lucas 16:16 dice que “la ley y los
profetas eran hasta Juan”, refiriéndose a Juan el Bautista. Sin embargo, con
esto no queremos decir que Dios en el ejercicio de su soberanía no pueda
revelarle algo a alguien hoy, pero esto no constituiría a la persona un profeta.
En cualquiera de estos casos, la edificación no es solamente para la
iglesia sino para todo aquel que recibe Palabra de Dios.
P: ¿Se pueden perder los
dones?
Romanos 11:29
dice “porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables”. Sin embargo,
creemos que un pastor pudiera perder su posición de pastor a causa de
experiencias inmorales en su vida, aunque él conserve el don de la prédica. El
hecho de tener un don, no significa que voy a tener la posición para ejercerlo;
y por eso hacemos la aclaración de más arriba. Con relación al llamamiento,
entendemos que esto tiene que ver con la salvación que de múltiples formas la
Biblia enseña que no se pierde (Por favor, ver Juan 10:29; Romanos 8:37-39;
Filipenses 1:6 y 1 Juan 2:19).
P: ¿Registra la Biblia
experiencias donde individuos cayeron al suelo?
En el Nuevo
Testamento, aparecen algunas ocasiones donde individuos cayeron al suelo, como
fue el caso de los soldados que fueron a buscar a Cristo en el huerto de
Getsemaní (Juan 18:4-9) y como fue el
caso del Apóstol Juan en la Isla de Patmos cuando recibió la revelación del
libro de Apocalipsis. Sin embargo, hoy en día muchas de estas experiencias de
caerse al suelo y perder el conocimiento se han puesto de moda y muchas no
corresponden a una revelación genuina de Dios. 1 Corintios 14:40 nos manda a
hacer todo en la iglesia, decentemente y con orden y por tanto toda conducta en
la iglesia que altere el orden necesita ser cuestionada, pero no podemos juzgar
sin conocer el trasfondo de la iglesia y el testimonio del individuo que tuvo
dicha experiencia.
P: ¿Son salvos aquellos
miembros de denominaciones que no creen en ciertos dones del espíritu ni en el
arrebatamiento?
Realmente una
enorme cantidad de cristianos y de teólogos sólidos tiene diferentes posiciones
con relación a estos puntos y por eso no dejan de ser salvos. Por un lado,
ellos no están diciendo que el Espíritu no es capaz de producir estos dones,
sino simplemente que estos dones pertenecieron a otra época y que no es para la
época presente. Esto no constituye una herejía, pues esto no desdice del
carácter de Dios ni de las habilidades de Dios.
Con relación al
arrebatamiento hay cristianos que creen que este se daría antes de la
tribulación, otros que piensan que será en medio de la tribulación y otros que
piensan que será al final de la tribulación. La posición de la iglesia
primitiva es que el arrebatamiento y la venida de Cristo a la tierra no están
separados por los siete años de la tribulación, sino que este es un solo evento
donde el arrebatamiento se da e inmediatamente después Jesús baja con esos
arrebatados a la tierra. Esto es lo que se conoce como el premilenialismo
histórico. Para diferenciarlo del premilenialismo dispensacional, que piensa
que hay un arrebatamiento, luego siete años de tribulación y luego la venida de
Cristo a la tierra. Otros piensan, que no habrá arrebatamiento sino que Cristo
vendrá a la tierra en un momento dado cuando él lo decida, pero los que piensan así siguen creyendo que
Cristo es la única puerta de salvación, que la salvación es por gracia y no por
obras, que no hay ningún otro nombre debajo del cielo por medio del cual
podemos ser salvos y creen en la infalibilidad de la Biblia, al mismo tiempo
que creen en la trinidad. Estos últimos puntos no son negociables. Pero en
cuanto a los puntos de profecías bíblicas tenemos que permanecer abiertos
porque si bien es cierto que hay textos que nos dan una idea de lo que ha de
ocurrir, no es menos cierto que no todo
está tan claro en la Biblia con relación a las profecías bíblicas futuras.
En cuanto a los
milagros, podemos decir lo mismo y es que hay gente que piensa que los milagros
no son para esta época en el sentido de que no hay un obrador de milagros sino
que Dios puede hacer milagros en el momento que él lo desee sin que existan
personas con el don de hacer milagros. De nuevo, esto no desdice nada de la
persona de Dios, y por tanto tampoco es una herejía.
Habiendo dicho
todo esto queremos decirle que creemos en la presencia de los dones del Espíritu
para esta época, pero respetamos a aquellos que difieren de nosotros en esta
área.
Finalmente, tenemos siempre que diferenciar las doctrinas que no son
negociables (la trinidad, Jesús como Dios, el Espíritu Santo como Dios, la
infalibilidad de la Biblia, la salvación por gracia, el juicio futuro con
salvación para los que creen en Cristo y condenación eterna para los que no
creen) versus aquellas cosas que podrían ser periféricas como las profecías
bíblicas.
EL
HOMBRE
P: ¿Qué diferencia existe
entre alma, espíritu y cuerpo?
Ciertamente,
muchos cristianos hacen la diferenciación entre alma y espíritu pero en el
libro del Génesis, nosotros solamente leemos que Dios hizo al hombre del lodo
(parte material) y que luego sopló en él aliento de vida. Como ve aquí
solamente hay dos partes, la material y la espiritual. Los griegos creían que
el espíritu era puro y el cuerpo impuro y pensaron que existía un tercer
elemento a manera de puente que podía unir estas dos cosas. Y a ese puente
llamaron alma. En la teología cristiana existen aquellos que creemos que el ser
humano está compuesto de dos partes (dicotomía) y aquellos que creen que el ser
humano está compuesto de tres partes (tricotomía). Es cierto que en la Palabra
de Dios a veces aparecen las tres palabras juntas, espíritu, alma y cuerpo,
pero de esa misma forma la Palabra nos instruye a amar a Dios con toda nuestra
alma, con toda nuestra mente y con toda nuestra fuerza. Esto no significa que
tenemos otro componente llamado fuerza, sino que es otra expresión bíblica para
referirse a algún aspecto del ser humano.
Aquellos que
creen que existe un tercer elemento en el cuerpo llamado alma, piensan que el
alma es el asiento de las emociones y de los sentimientos lo cual nosotros no
creemos. Creemos que cuando el espíritu se une con el cuerpo eso le da al ser
humano la capacidad de pensar y de sentir pero no creemos que esto represente
un tercer elemento por separado. Cuando el cuerpo muere, el cuerpo va a la
tierra y el espíritu va o a la presencia de Dios o al infierno, dependiendo de
si esa persona murió reconciliada con Dios o no.
P: ¿Dónde se encuentran las
almas de las personas por nacer?
Con relación a este punto existen varias teorías. Una, que éstas existen
antes de ese nacimiento pero la Biblia no habla nada de eso. Dos, que Dios las
crea en el momento de la fecundación o tiempo después, pero el problema con
esta teoría es que no podríamos explicar de dónde viene el pecado con el cual
el niño ya nace porque Dios no iba a crear algo con pecado. Y la última
posición, es que el alma resulta de la generación espontánea después que el
espermatozoide y el óvulo se juntan. Esto podría explicarse por el hecho de que
el hombre no es simplemente materia y por tanto cuando el hombre y la mujer se
unen y se hacen una sola carne ahí también hay un intercambio de las almas de
los individuos. Esta última teoría de la generación espontánea es la que la
mayoría de los teólogos creen.
P: ¿Qué dice la Biblia con
relación al surgimiento de las razas?
Desde el punto
de vista secular la explicación es simplemente a través del proceso evolutivo;
que el ser humano ha ido cambiando según su evolución y dando origen al
múltiples razas. Desde el punto de vista cristiano, Génesis 10 habla de los
tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. Cam tuvo hijos y uno de ellos fue de
nombre Cus, el significado de este nombre es negro, y algunos opinan que este
Cus fue quien emigró hacia el África. Cada uno de estos hijos de Noé o sus
descendientes emigraron en direcciones diferentes y se entiende que en la
medida en que esos descendientes se establecieron en zonas climáticas
diferentes, junto con el trasfondo genético que ya traían de sus antepasados,
que poco a poco estas razas fueron surgiendo; sobre todo cuando piensa que un
grupo, por ejemplo, se fue a la china y las personas se fueron casando entre
sí, lo que haría acentuar ciertos caracteres genéticos en esa población. La
respuesta final a esta pregunta la conoceremos en gloria.
P: ¿En qué momento de la
historia de Israel, e incluso del mundo, se decidió que el hombre contraería
matrimonio con una sola mujer?
Desde el
principio de la creación, Dios reveló que el hombre debiera de ser una sola
carne con su esposa. Si Dios revela que el hombre debe ser una sola carne
entendemos que Dios está ordenando a Adán que se casara con una sola mujer y
para siempre. Porque una vez que usted se constituye en una sola carne, si se
separa ya no es una sola carne y si se une a más de una mujer tampoco podría
ser una sola carne. Si bien es cierto que en el Antiguo Testamento nos
encontramos con algunos personajes bíblicos que tuvieron más de una esposa, no
es menos cierto que Dios nunca aprobó ese tipo de unión. Los profetas como
Isaías, Ezequiel y otros no tuvieron más de una mujer. Cuando Cristo viene, en
el Nuevo Testamento Él revela que el esposo y la esposa deben ser una sola
carne.