LA
BIBLIA
¿Qué tan confiable es la Biblia?
¿Cuándo se escribió la Biblia?
¿Qué es el Canon de las escrituras?
¿El Nuevo Testamento elimina el Antiguo Testamento?
¿El Antiguo Testamento posee códigos ocultos?
¿Por qué si el Pentateuco fue escrito por Moisés, este lo escribió en tercera persona?
DIOS
¿Cómo podemos definir a Dios?
¿Cómo explicamos la Trinidad?
¿Por qué si Jesús era Dios, se refiere a Dios en tercera persona?
¿Es posible que Dios se arrepienta?
¿Por qué si Dios es bueno permite que pasen cosas malas?
Si Dios no es un Dios de confusión, ¿por qué confundió las lenguas de los que construían la torre de Babel?
¿Es una contradicción bíblica el que Dios mandara al profeta Oseas a casarse con una prostituta?
¿En que parte de la historia se define el nombre de Jehova?
¿Qué significa tomar el nombre de Dios en vano?
¿Cuál es la controversia con el día de reposo?
¿Es correcto guardar el sábado o el domingo como dia de reposo?
P: ¿Qué tan confiable es la
Biblia?
Hay varios argumentos que
nos sirven para probar la confiabilidad de la Biblia:
- Creemos en la Biblia por la unidad el tema: Ningún otro documento es tan singular como
la Biblia. La unidad y coherencia de la misma, a pesar de estar conformada por
66 libros diferentes, ser escrita por más de 40 autores de distintos
trasfondos, desde reyes, recaudadores de impuestos y pescadores hasta humildes
pastores de ovejas, en un período de 1,500 años de historia, en tres idiomas
diferentes (hebreo, griego y arameo), durante múltiples dinastías y bajo
circunstancias diferentes y que aún así ésta mantenga su unidad, la hace única;
La Biblia no trata de múltiples temas, sino de un solo tópico: La redención del
hombre desde Génesis hasta Apocalipsis.
- Creemos en la Biblia porque la arqueología ha
confirmado lo que la Biblia afirma: Un monumento
encontrado al sur de Irak confirma la existencia de la torre de babel.
Anteriormente se decía que la Biblia erróneamente hablaba de la tribu de los
heteos. Sin embargo, en 1911-12 el profesor Hugo Winckler descubrió 10,000
“tablas” en el área que correspondió a la capital de los heteos, probando así
la confiabilidad histórica de la Biblia. Por otro lado, en el año 1990 la
Revista TIME publicó un artículo que relataba el descubrimiento de los restos
de las murallas de Jericó. También el descubrimiento de los rollos del Mar
Muerto, que contienen porciones de cada libro de la Biblia, con excepción del
libro de Ester, prueban la confiabilidad de la Biblia.
- Creemos en la Biblia por la precisión de sus
profecía: Ejs. La subida
y caída de los imperios Medo–persa, Grecia y Roma predicha por el profeta
Daniel en el capítulo 2; La destrucción de Tiro y Sidón (Isaías 23; Zacarías 9;
Ezequiel 26), lo cual ocurrió tal como la historia registra; El nacimiento,
muerte y resurrección de Jesús; entre múltiples otros.
- Creemos en la Biblia por la evidencia de la
resurrección: La tumba
vacía, los testigos oculares, el cambio del día de adoración, cómo la iglesia
primitiva estuvo dispuesta a dar su vida por defender la resurrección y muchos
de los discípulos llegaron a creer a pesar de su incredulidad producto de la
resurrección.
- Creemos en la Biblia por el poder de la Palabra: Las vidas cambiadas en los últimos 2,000
años de historia.
P: ¿Cuándo se escribió la
Biblia?
Se calcula que el Antiguo
Testamento se terminó de escribir 400 años antes del nacimiento de Jesús y el
Nuevo Testamento se escribió entre el año 40-95 D.C.
P: ¿Qué es el Canon de las
escrituras?
El canon de las
escrituras es la colección actual de 66 libros que llenaron los requisitos y
que fueron reconocidos por la iglesia primitiva como autoritarios y como la
revelación infalible de Dios hacia el hombre. ¿Cómo pasaron estos 66 libros a ser
parte del canon?
- Los libros
tenían que haber sido escritos por un hombre de Dios; confirmado por un acto de
Dios y que dijera la verdad acerca de Dios. También, que hubiese venido en el
poder de Dios y aceptado por el pueblo de Dios.
- Las credenciales
del autor como profeta, apóstol, discípulo, tenían que haber sido reconocidas.
- Los libros
tenían que contar con la aprobación de los padres de la iglesia primitiva.
Después de años
de discusión y debate, el Concilio de Cartagena (397 D.C.) declaró el canon
como cerrado. Ya no hay revelación doctrinal nueva.
¿El Nuevo
Testamento elimina el Antiguo Testamento?>
El libro de
Hebreos capítulo 8 establece la diferencia entre el nuevo pacto y el viejo
pacto. Y el último versículo de este capítulo dice: “al decir: nuevo pacto, ha
dado por viejo (en otras traducciones obsoleto) al primero; y lo que se da por
viejo y se envejece está próximo a desaparecer”. En el libro de Colosenses
2:16, encontramos que la Palabra dice “por tanto, nadie os juzgue en comida o
en bebida, o en cuanto a día de fiesta, luna nueva o días de reposo”. Esto nos
habla de que a la luz del nuevo testamento el continuar guardando el día de
reposo en sábado no tenía mayor significado ya. Todo el libro de Gálatas trata
de un grupo de cristianos que habiendo conocido las enseñanzas del Nuevo
Testamento quería volver a las obras de la ley judía y Pablo les llama
insensatos.
Entendemos que la parte moral de la ley continúa vigente porque de
múltiples formas fue afirmada en el nuevo testamento, pero la parte ritual y de
comida de la ley quedó abolida como podemos encontrar en el libro de Gálatas y
en el capítulo 10 del libro de los Hechos, Dios usa una analogía donde le
ordena a Pedro comer todo tipo de comida para hablarle de la necesidad de
comenzar a alcanzar a los gentiles también. Dios nunca le hubiese dado esta
ilustración si Dios pretendía continuar con las restricciones alimenticias.
¿El Antiguo
Testamento posee códigos ocultos?
Lo que conocemos
es que las letras en hebreo tienen todas un valor numérico. Algunos han hecho
ejercicios complejos con o sin el uso de computadora y han llegado a la
conclusión de que estos valores numéricos contienen ciertas profecías. Todo
esto necesita comprobación y no queremos en este momento afirmar de forma
categórica la veracidad de esto. Hay todo un libro que se ha escrito con
relación a esto, conocido como “La firma de Dios”, que pudiera interesarles
para profundizar sobre este tema.
¿Por qué si el
Pentateuco fue escrito por Moisés, este lo escribió en tercera persona?
Esta es una
figura del habla que fue muy usada en el pasado y todavía sigue siendo usada
hoy.
P: ¿Cómo podemos definir a
Dios?
La Biblia no proporciona una
definición literal de Dios, pero sí nos describe su naturaleza, su esencia y
sus atributos. La Biblia dice que Dios es espíritu (Juan 4:24; 1 Timoteo 1:17;
Colosenses 1:15), nos dice que Dios es una personalidad, en el sentido de que
tiene las cualidades de una persona (puede pensar y tiene sentimientos como una
persona, etc. [Isaías 55:8-9; Génesis 6:6; Deuteronomio 6:15; Proverbios
6:16]). La Biblia también nos dice que Dios es una trinidad (Mateo 28:19;
Deuteronomio 6:4).
Los atributos
son aquellas cualidades que son inherentes a su persona, aquellas sin las
cuales Dios no sería Dios.
Por un lado
están los atributos morales:
-
Dios es Santo (Isaías 6:8; 57:15; 1
Pedro 1:15)
- Dios es Justo (Deuteronomio 32:4;
Salmos 19:9)
- Dios es amor (1 Juan 4:8; Efesios 2:4;
Juan 3:16)
- Dios de gracia y misericordia (Efesios
2:8-9)
Por otro lado
tenemos los atributos naturales de Dios:
- Dios es eterno (Deuteronomio 33:27;
Juan 5:26; Salmo 102:22-27)
- Dios es inmutable (Santiago 1:17;
Malaquías 3:6)
- Dios es omnisciente (Salmos 139:4;
Hebreos 4:13)
- Dios es omnipotente (Éxodo 6:2-3;
Génesis 18:14; Mateo 19:26)
- Dios es omnipresente (Salmos 139:7-10;
Jeremías 23:23-24)
- Dios es soberano (Salmos 115:3; Daniel
4:35; Isaías 45:7)
P: ¿Cómo explicamos la
Trinidad?
El misterio de
la Trinidad es algo que ha sido debatido por muchos años y nunca nosotros como
humanos que somos podremos entenderlo a cabalidad. Pero hay ciertas cosas que
nosotros sí sabemos de forma categórica: Primero, Dios es uno (Deuteronomio
6:4); segundo, hay más de una persona en ese único Dios, por ejemplo, Génesis
1:26 dice “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, lo cual implica una
pluralidad. También, Génesis 1:1 dice “en el principio DIOS creó los cielos y
la tierra”; la palabra Dios ahí en el hebreo es ELOHIM, que es un nombre plural
para referirse a la trinidad. En el nuevo testamento nos encontramos a Cristo
orándole al Padre y sin embargo Él mismo dice “Yo y el Padre uno somos” (Juan
10:30; 14:9-10). Por otro lado, Jesús reveló que cuando Él se fuera, Él y el
Padre enviarían al Espíritu Santo y cuando ordena a los discípulos bautizar les
dice que bauticen en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.
Sabemos por otro
lado, que el Espíritu Santo no es simplemente una fuerza, porque en Hechos
5:1-11 encuentras la historia de Ananías y Safira que mintieron y Pedro les
dice primero “por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu
Santo” (versículo 3) y luego en el versículo 4, le dice “no has mentido a los
hombres sino a Dios”. Pablo por otro lado habla de que cuando pecamos
entristecemos al Espíritu Santo, lo cual nos habla de que el Espíritu tiene
sentimientos al igual que el Padre y el Hijo. Todo esto nos deja ver que en la
Trinidad hay, no tres personalidades, sino tres personas. Si hablamos de tres
personalidades estaríamos hablando de tres formas diferentes de ser, de
reaccionar y de ver las cosas. Pero en el caso de la trinidad estas tres
personas siempre ven, sienten y responden de la misma forma, porque uno es
exactamente igual al otro. Este es un concepto difícil de entender pero si se
imagina un triangulo equilátero, y le pone a cada lado el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo, se dará cuenta que aunque hay tres lados, los tres
son iguales y cuando los unes solamente forman un triangulo. Si separa uno de
los lados ya deja de ser un triangulo. De esta forma, el triangulo sigue siendo
uno y los lados siguen siendo tres. Esta es nuestra mejor ilustración de la
trinidad: Dios sigue siendo uno y las personas siguen siendo tres. En
conclusión, Dios es uno en esencia y tres en persona.
P: ¿Por qué si Jesús era Dios,
se refiere a Dios en tercera persona?
La religión
cristiana establece que Dios es uno en esencia (Deuteronomio 6:4) y tres en
persona (Mateo 28:19). Cuando Jesús le ora al Padre, lo hace porque en ese
momento Él estaba en una posición de subordinación cuando vino y se encarnó y
vivió entre nosotros. La Palabra de Dios habla de forma muy clara acerca del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo como personas que tienen atributos
divinos, como es la omnisciencia, la omnipresencia, su eternidad, etc.
Ver los
siguientes versículos con relación a la divinidad de Cristo:
Juan 1:1
“En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios”.
Filipenses 2:6
“el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios
como algo a qué aferrarse”
Juan 8:58
“Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham naciera, yo
soy”.
Juan 10:30
“Yo y el Padre somos uno”.
Con relación a
la divinidad del Espíritu Santo:
Hechos 5:3-5
“ Mas Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para
mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del terreno? Mientras
estaba sin venderse, ¿no te pertenecía? Y después de vendida, ¿no estaba bajo
tu poder? ¿Por qué concebiste este asunto en tu corazón? No has mentido a los
hombres sino a Dios. Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró; y vino un
gran temor sobre todos los que lo supieron.
P: ¿Es posible que Dios se
arrepienta?>
Existe una
aparente contradicción entre 1 Samuel 15:29 donde Dios dice que Él no se
arrepiente y Génesis 6:6 que habla de que Dios se arrepintió de crear el mundo.
Lo primero que queremos explicar es que la Biblia está escrita de una forma que
nosotros podamos entender a Dios y esto es lo que se llama lenguaje
antropomórfico (antropos = hombre; mórfico = forma). No hay duda de que Dios no
se arrepiente porque Dios conoce todo cuanto va a ocurrir en el día de mañana,
por ejemplo, si usted compra un carro y tres meses después el carro no funciona
bien, usted puede arrepentirse de haber comprado el carro porque usted no sabía
que iba a funcionar de esa forma. Eso no pasaría con Dios, porque Dios hubiese
conocido desde el primer día que eso iba a ocurrir. Y por tanto, Él no lo
hubiese comprado en el primer lugar. Ahora, cuando Dios nos habla en Génesis
6:6, de que se arrepintió de haber hecho al hombre, con este lenguaje
antropomórfico nos está dejando ver la intensidad con la que Dios experimentó
rechazo por el pecado que el hombre había llegado a practicar. Cuando usted
dice “me arrepiento de haber hecho esto”, esa frase tiene una cierta intensidad
emocional que usted experimenta en su interior y así mismo Dios nos comunica la
intensidad con la él experimentó rechazo por las acciones del hombre.
P: ¿Por qué si Dios es bueno permite que pasen cosas malas?
No podemos
olvidar que vivimos en un planeta caído y que este planeta está bajo la
maldición pronunciada en Génesis 3, por tanto, en la actualidad no estamos
viviendo bajo las condiciones en que Dios creó el universo. El hecho de que el
Señor retarde su justicia ahora mismo para estas personas, no implica que Dios
se ha hecho de la vista gorda, sino que Dios en su misericordia ha retardado su
justicia esperando por su arrepentimiento; pero no hay duda de que Dios hará
justicia. Segunda de Pedro capítulo 3 habla de algunos que en los últimos días
vendrán y se burlarán con sarcasmo acerca de que Dios había prometido que
vendría y no acaba de venir; y con relación a este grupo, Pedro escribe a
partir del versículo 5 hasta el 7 de este capítulo 3, diciendo: “pues cuando
dicen esto, no se dan cuenta de que los cielos existían desde hace mucho
tiempo, y también la tierra, surgida del agua y establecida entre las aguas por
la palabra de Dios, por lo cual el mundo de entonces fue destruido siendo
inundado con agua; pero los cielos y la tierra actuales están reservados por su
palabra para el fuego, guardados para el día del juicio y de la destrucción de
los impíos”. El versículo 9 dice: “el Señor no tarda en cumplir su promesa,
según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con
vosotros, no queriendo que nadie
perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento”.
Les recomendamos
leer todo el capítulo 3 de Segunda de Pedro.
P: Si Dios no es un Dios de
confusión, ¿por qué confundió las lenguas de los que construían la torre de
Babel?
Realmente lo
único que el texto bíblico está tratando de comunicarnos es que de ahí en
adelante ya el hombre no podía continuar comunicándose a través de una sola
lengua como lo había hecho, sino que ahora hablarían diferentes lenguas y como
esa era una experiencia nueva para el hombre, probablemente ese hombre
experimentó cierta confusión cuando este fenómeno ocurrió. Pero esta confusión
resultó como fruto del juicio de Dios. Cuando la Palabra habla de que nuestro
Dios es un Dios de orden y no de confusión, lo hace en el contexto del orden
que debe existir en los cultos que celebramos, que no deben estar
caracterizados por confusión.
P: ¿Es una contradicción
bíblica el que Dios mandara al profeta Oseas a casarse con una prostituta?
Muchos son los
que han hablado de las contradicciones de la Biblia cuando en realidad esas
observaciones corresponden a contradicciones aparentes, pero un estudio más
detallado de los textos nos demuestran que no son tal cosa. Por ejemplo, con
relación a Oseas y su matrimonio con la prostituta Gomer. Lo que Dios quiso
hacer en este caso fue ilustrar cómo Dios se había casado con Israel como
nación y cómo Israel se había prostituido yéndose detrás de otros dioses. A
pesar de esta actitud de parte de Israel, Dios en su fidelidad continuó
buscando a Israel, que es lo mismo que vemos con Oseas, que a pesar de que su
esposa le es infiel él va y la busca e incluso paga para liberarla de donde
estaba. De esa misma forma, Dios pagó con la muerte de su Hijo para liberarnos
a nosotros del pecado. Si se pone en los zapatos de Oseas y piensa que su
esposa hiciera lo que Gomer le hizo a Oseas, se dará cuenta del dolor que se
puede experimentar ante tal traición. Eso nos ayuda a nosotros a entender mejor
el dolor de Dios cuando Israel se va detrás de dioses ajenos y nos ayuda a
entender su amor y su fidelidad hacia nosotros. Como ve, esto no es una
contradicción sino una ilustración de lo que Dios ha hecho por nosotros.
P: ¿En que parte de la
historia se define el nombre de Jehova?
El nombre que
aparece en el libro de Éxodo, por el cual Dios se le reveló a Moisés es YHWH,
lo cual es un nombre sin vocales y por tanto imposible de pronunciar. Los
judíos tomaron las vocales del nombre Adonai en hebreo y le agregaron a este
nombre para poder pronunciarlo y de ahí surge el nombre JEHOVÁ.
P: ¿Qué significa tomar el
nombre de Dios en vano?
Usar el nombre
de Dios en vano es:
1. Pronunciar con los labios lo que no sentimos con el corazón.
Mateo 15:8-9 “Este pueblo con los labios me
honra, pero su corazón esta muy lejos de mi. "Mas en vano me rinden
culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres”.
2. Deshonrar a Dios de tal forma que el incrédulo piense mal de
Dios.
2 Samuel 12:13-14 “13Entonces David dijo a Natán: He pecado contra el
SEÑOR. Y Natán dijo a David: El SEÑOR ha quitado tu pecado; no morirás. 14Sin
embargo, por cuanto con este hecho has dado ocasión de blasfemar a los enemigos
del SEÑOR, ciertamente morirá el niño que te ha nacido”.
3. Llamarlo Señor, y luego no obedecer.
Lucas 6:46 “¿Y
por qué me llamáis: "Señor, Señor", y no hacéis lo que yo digo?”
“…has guardado
mi palabra y no has negado mi nombre”
Apocalipsis 3:8
4. Hablar en nombre de Dios, cuando Dios no ha hablado.
Jeremías 14:15 “Por tanto, así dice el SEÑOR:
En cuanto a los profetas que profetizan en mi nombre sin que yo los haya
enviado, y que dicen: "No habrá espada ni hambre en esta tierra", a
espada y de hambre esos profetas perecerán”.
5. Usar su nombre para nuestro propio provecho.
Isaías 56:11 “ y
los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben
entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca
su propia ganancia”.
6. Usar su nombre, pero sin su poder.
Mateo 7:22-23 “22Muchos me dirán en aquel día:
"Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” 23Y entonces les declararé:
"Jamás os conocí; APARTAOS DE MI, LOS QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD”.
7. Jurar en falso.
Levítico 19:12
“Y no juraréis en falso por mi nombre, profanando así el nombre de tu
Dios; yo soy el SEÑOR”.
Los juramentos
no están del todo prohibidos.
Deuteronomio 10:20 “Temerás al SEÑOR tu Dios; le servirás, te
allegarás a El y sólo en su nombre jurarás”.
8. Romper un matrimonio.
Mateo 19:9
“Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por
infidelidad, y se case con otra, comete adulterio”.
9. Bautizarme sin ser cristiano.
Hechos 8:18-23
“1Cuando Simón vio que el
Espíritu se daba por la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció
dinero, diciendo: Dadme también a mí esta autoridad, de manera que todo aquel
sobre quien ponga mis manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le dijo:
Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios
con dinero. No tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es
recto delante de Dios. Por tanto, arrepiéntete de esta tu maldad, y ruega al
Señor que si es posible se te perdone el intento de tu corazón. Porque veo que
estás en hiel de amargura y en cadena de iniquidad”.
10. Tomar la santa cena sin estar en comunión con Dios.
1 Corintios 11:27-30 “De
manera que el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será
culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, examínese cada uno a
sí mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe
sin discernir correctamente el cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí.
Por esta razón hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen.
En resumen,
tomar el Nombre de Dios en vano es identificarse con Dios y luego no
representarlo adecuadamente en su vida, causando que otros no le reverencien. (Romanos 2:24 “Porque EL NOMBRE
DE DIOS ES BLASFEMADO ENTRE LOS GENTILES POR CAUSA DE VOSOTROS, tal como está
escrito”).
P: ¿Cuál es la
controversia con el día de reposo?
Este ha sido un
tema muy controversial a través de los años y aún entre los reformadores no ha
habido una posición monolítica. Algunos de los puritanos incluso insistían en
que se observara el día sábado en vez del domingo debido a que el domingo había
sido un día en el pasado dedicado a festividades paganas. Como su nombre indica
en inglés Sunday era el día del sol y por esto alguno de estos puritanos
rehusaban celebrar el domingo. Otros decidieron guardar el domingo pero se
adherían a la forma estricta de la observación en el Antiguo Testamento que no
permitía ni siquiera la recreación. Esta ha sido la posición conocida como la
posición puritana.
Por otro lado,
muchos de los reformadores estaban a favor de la recreación durante los días de
reposo e incluso Juan Calvino entendía que ningún día es más santo que el otro
y que la razón para guardar el domingo era porque se requería para fines
prácticos un día en que toda la idea pudiera juntarse para oír la Palabra, orar
y meditar en las cosas de Dios. Esto último, Calvino y otros lo decían en base
a Romanos 14:5, que dice: "Uno juzga que un día es superior a otro, otro
juzga iguales todos los días. Cada cual esté plenamente convencido según su
propio sentir". Y Colosenses 2:16 nos habla de no permitir que nadie nos
juzgue con relación a comida, bebida, día de fiesta, luna nueva o día de
reposo. Esta posición más abierta es la que ha sido llamada posición continental.
Personalmente
creo que si el día de reposo es para descansar, como Éxodo 20:8-11 establece,
entonces la recreación que me permita descansar sin dejar a un lado mi adoración
a Dios debiera ser permisible ya que de ninguna forma aparece literalmente
prohibida en la Palabra. Quizás el pueblo de Israel no hizo uso de la
recreación pero en este caso sería más por una tradición aprendida que por un
mandato divino.
En Deuteronomio
5:12-15, donde Dios vuelve a hablar acerca del día de reposo, el texto parece
incluso hacer una correlación entre guardar el día de reposo y el recordar que
"tu Dios te sacó de allí [Egipto] con mano fuerte y brazo extendido; por
tanto, el Señor tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo"
(v.15).
P: ¿Es correcto guardar el
sábado o el domingo como dia de reposo?
Este ha sido un tema muy
controversial a través de los años. La realidad es que la iglesia
primitiva comenzó a celebrar el día de reposo en domingo, después de la
resurrección de Cristo, en conmemoración de la resurrección y el hecho de que
el día de Pentecostés, cuando descendió el Espíritu Santo a la iglesia, ocurrió
también en domingo. Colosenses 2:16, habla de que no dejemos que nadie
nos juzgue con relación a festivales religiosos, luna nueva o día de reposo;
porque para Dios, un día es tan santo como otro.
Ya sea que guardemos el sábado o el domingo, lo que Dios quiere
es que lo hagamos con reverencia, que le dediquemos tiempo a su adoración y al
descanso. Todos los demás mandamientos fueron ratificados por Cristo hoy, con
la excepción de sábado como día de reposo. Hoy día, no hay duda de que
Dios eliminó todo lo que fue la Ley de Moisés en relación a los rituales y a las
dietas alimenticias. Pero en cuanto a la ley moral de Moisés, ésta nunca fue
abolida y los 10 mandamientos son parte de esta ley moral. El Nuevo Testamento
confirma estos mandamientos. Por favor revisa los siguientes pasajes:
Primer Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Hechos
14:15
Segundo Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
1 Juan 5:21
Tercer Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Santiago 5:12
Cuarto Mandamiento - Ver Nota debajo
Quinto Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Efesios 6:1
Sexto Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
1 Juan 3:15
Séptimo Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
1 Corintios
6:9-10
Octavo Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Efesios 4:28
Noveno Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Colosenses 3:9-10
Décimo Mandamiento - Confirmación en el N.T.:
Efesios 5:3
Nota:
Con relación al día de reposo, como dijimos anteriormente, Colosenses 2:16 nos
habla de que no permitamos que nadie nos juzgue en términos de comida, bebida o
en cuanto a días de fiestas, luna nueva o días de reposo. Lo que implica que
nosotros no estamos atados al sábado como día de reposo y a guardarlo en la
forma en que el pueblo judío lo guardó. Sin embargo, la iglesia primitiva
guardó el domingo en memoria de la resurrección como un día dedicado a la
adoración de nuestro Dios y a nuestro descanso. Éxodo 20:8-11 dice lo
siguiente” “acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajaras
y harás toda tu obra; más el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no
hagas en el obra alguna, tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas” pero
ahora el texto continúa diciendo lo siguiente “porque en seis días hizo Jehová
los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en
el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”.
Este último texto nos habla de que Dios en el momento de la creación vio bien
el trabajar por seis días y el descansar uno de esos siete días. Este patrón o
modelo antecede a la ley de Moisés y por tanto, no es algo que desaparece
cuando desaparece la ley de Moisés. Mas bien es un buen modelo a imitar en el
día de hoy guardando un día en este caso el domingo, para adorar a nuestro Dios
y descansar nuestro cuerpo. (Listado tomado de la Biblia de Estudio Macarthur)